Asherah, la compagna di Dio

Questo articolo si dedica allo studio e alla divulgazione di informazioni riguardanti il mistero degli UFO, degli alieni e del fenomeno extraterrestre. In questo caso, si approfondisce un aspetto meno conosciuto della storia e della religione giudeo-cristiana: la figura di Asherah, la moglie del dio supremo El, menzionata nei testi cuneiformi rinvenuti nella città portuale di Ugarit nel secondo millennio a.C.

Per centinaia di anni, prima che Abramo emigrasse nella regione che sarebbe diventata Israele, questa divinità veniva venerata come Athirat, Madre Terra e Dea della Fertilità. Gli antichi israeliti, arrivati in quella zona, adottarono presto questa divinità e la chiamarono Asherah, un nome equivalente in ebraico. Gli scavi di Ugarit del 1928 hanno riportato alla luce la Dea, dopo che era stata dimenticata per migliaia di anni.

Asherah, compagna di Yahweh

Ma chi era questa figura per gli antichi israeliti? E perché spesso la si trova associata a Yahweh, il Dio ebraico? Gli storici e gli archeologi hanno ricostruito la sua storia, trovando tracce di questa figura in molti manufatti della regione e anche nella Bibbia ebraica. Le prove suggeriscono che fosse già venerata nell’antico Israele e Giuda a partire dal XII secolo a.C., fino a pochi decenni prima della caduta del regno meridionale di Giuda (587-588 a.C.), in un periodo noto come periodo pre-esilico.

Come possiamo distinguere il politeismo degli israeliti e dei giudei pre-esilici? Una prova a favore del politeismo si può trovare nella venerazione di questa Dea, che aveva un posto nel pantheon accanto a Yahweh, la divinità suprema. Inoltre, i manufatti che raffigurano questa tradizione religiosa, trovati nella regione, contraddicono il divieto biblico sulla creazione di idoli. Non è chiaro come questi israeliti e giudei praticassero la loro adorazione.

Differenze tra libro e religione popolare

È importante fare una distinzione tra la religione ufficiale delle élite urbane, basata sui testi sacri, e la religione popolare praticata nei piccoli villaggi, dove la maggior parte degli israeliti viveva. L’alfabetizzazione era rara tra queste realtà, quindi la religione ufficiale delle città avrebbe avuto poca importanza nella vita di queste persone. Al contrario, i villaggi avevano le loro credenze religiose, spesso usando statue e altri manufatti.

Il testo sacro, prodotto dalla comunità intellettuale delle città, rifletteva la prospettiva delle classi superiori. Una figura femminile venerata nell’antichità è menzionata nella Bibbia ebraica circa quaranta volte, ma spesso in modo derisorio. Gli autori biblici in genere non erano soddisfatti che fosse associata alla divinità e cercavano di impedire che questo accoppiamento fosse riconosciuto.

Yahweh e la sua compagna

Nonostante l’élite al potere abbia cercato di ostacolare il “matrimonio” tra questa figura e la divinità, sembra che la loro unione sia stata rafforzata da un’antica benedizione che è stata trovata in diversi siti di scavo nella regione. L’iscrizione recita: “Sii benedetto da Yahweh…e dalla sua compagna Asherah“.

Questa incisione è stata scoperta non solo nel caravanserraglio israelita del IX-VIII secolo a.C. di Kuntillet Ajrud, ma anche in una serie di siti considerati sacri, come Samaria, Gerusalemme, Teman e Khirbet el-Qom, nel regno biblico di Giuda, risalente al 750 a.C.

In realtà, questa frase “Yahweh e la sua Asherah” era così comune che appare anche nella Bibbia ebraica stessa. La criptica benedizione si trova in una prima interpretazione di Deuteronomio 33:2-3, quando l’influenza di questa divinità non era ancora completamente subordinata. L’inno completo recita: “YHWH venne dal Sinai e risplendette… alla sua destra la sua compagna Asherah“.

Gli asherim polacchi

Con la crescente importanza della religione del libro, la figura associata a Yahweh fu progressivamente emarginata nei testi sacri, riducendosi a un oggetto di culto rappresentato dall’albero stilizzato o palo di legno noto come asherah o asherim.

Questi alberi erano considerati simboli di vita e nutrimento nelle regioni aride e quindi furono legati al culto. Alcuni studiosi ritengono che l’albero avesse un ruolo nella storia del Giardino dell’Eden. L’élite dominante combatteva contro questo culto, integrando la storia della caduta dell’umanità sull’albero, che era chiaramente associato a questa tradizione religiosa.

Sebbene la divinità fosse limitata alla religione ufficiale, la sua presenza era sentita nelle aree più lontane, spesso sotto forma di statuette diffuse nella regione. Anche se l’idolatria viene condannata nel testo ebraico, le prove archeologiche suggeriscono che coloro che vivevano al di fuori delle grandi città adoravano statue e oggetti di culto, portando uno studioso a definire la religione popolare come “tutto ciò che viene condannato da coloro che hanno scritto la Bibbia”.

Rappresentazioni del pilastro sacro

Questa divinità viene rappresentata in molte forme diverse in tutta la regione, ma tra le più comuni ci sono le statuette a forma di colonna, che erano popolari tra il X e il VII secolo a.C. Il termine “immagini di Asherah” appare spesso nella Bibbia ebraica, e si crede che queste statuette a forma di colonna fossero ciò a cui gli autori biblici si riferivano.

Le statuette raffigurano spesso seni esagerati sostenuti dalle mani, che si pensa rappresentino l’aspetto nutriente della dea madre. Queste statuette sono state trovate principalmente nelle case private, suggerendo un uso domestico. In un mondo segnato da difficoltà e siccità, è probabile che la preoccupazione per la fertilità abbia spinto gli israeliti e i giudei rurali a venerare tale entità, associandola all’abbondanza.

Pezzi mancanti del puzzle

Nonostante ci siano molti reperti che sembrano rappresentare questa dea nella regione, ci sono ancora molte domande a cui non siamo in grado di rispondere. Ad esempio, non sappiamo se fosse la moglie di Yahweh, come suggeriscono alcuni studiosi. Inoltre, non sappiamo se il suo culto fosse limitato alla religione popolare o se avesse una qualche influenza anche sulla religione descritta nella Bibbia ebraica.

Risvegliare l’attenzione su una tradizione che è stata dimenticata per così tanto tempo può avere alcuni svantaggi ovvi. Sempre più archeologi e storici riconoscono l’influenza di Asherah nella regione, e ci aspettiamo che verranno condotti ulteriori studi in quest’area per saperne di più.

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Riferimenti:

• Wikipedia – Asherah è una divinità femminile nell’antica religione semitica, associata principalmente alla fertilità e alla maternità, spesso venerata come la consorte di El e madre di molte divinità.
• Mauro Biglino, Studioso delle religioni e traduttore di ebraico antico, ha dedicato decenni allo studio delle scritture sacre, sostenendo che solo attraverso l’analisi diretta dei testi antichi si può comprendere il pensiero religioso. È autore di vari bestseller che mettono in discussione la tradizionale interpretazione della Bibbia.
• La Bibbia non parla di Dio – Nel suo libro, Biglino propone una lettura alternativa dell’Antico Testamento, sostenendo che i testi biblici non trattano divinità trascendenti ma eventi storici concreti, suggerendo che il concetto di Dio trascendente non emerga dalla lingua ebraica.
• La Bibbia non l’ha mai detto – Con la collaborazione di Lorena Forni, Biglino esplora come la cultura cattolica influenzi le leggi italiane, dimostrando che molte norme morali, ritenute bibliche, non sono presenti nei testi sacri, e ribadisce la necessità di leggi laiche.
• Il dio alieno della Bibbia. Dalla traduzione letterale degli antichi codici ebraici – In questo lavoro, Biglino continua le sue ricerche sugli antichi testi ebraici, ipotizzando che civiltà extraterrestri possano aver influenzato l’evoluzione umana. Analizza l’Antico Testamento per rivelare nuove interpretazioni su tematiche poco esplorate.
• Intervista a Mauro Biglino: La Bibbia non parla di Dio – Un’intervista in cui Biglino discute le sue teorie sulla Bibbia, rivelando le sue sorprendenti conclusioni sulla figura di Dio e sul significato dei testi sacri.